АПРИЛ 15. СВ. МУЧ. САВА ГОТСКИ.

Мученик Са́вва Готфский, Муссовский (Валахийский) (Азбука веры). 

Савва Готфский (Готский), Бузэуский, Муссовский, Валахийский (+ 372), мученик (Древо). 

Holy Martyr Savvas the General and Goth (+ 372) (ORTHODOX CHRISTIANITY THEN AND NOW).

Житија Светих за април - 15. АПРИЛ (Светосавље). 

Пролог, Москва 1895-1897.

Sf. Mucenic Sava de la Buzău (12 Aprilie) Slujba  - Acatistul (Sfinti Romani).

АПРИЛ 15. СВ. МУЧ. САВА ГОТСКИ (ДВА ТРОПАРА И КОНДАК) (цсл. и срб.) - пдф.

Update 11. мај 2026. г.: завшетак кондака измењен: уместо "во веки почитаем" стављено " всегда почитаем" (одн. у сарб. "у векове поштујемо" - " свагда поштујемо")

Повезан пост: 15 (28) апреля — память… (Уставные заметки).

ОПЕТ И ОПЕТ О НАОПАКОЈ СРПСКОЈ БОГОСЛУЖБЕНОЈ ПРАКСИ: КРШТЕЊЕ ПОЛИВАЊЕМ, КРОПЉЕЊЕМ И СЛ.

Један недавни догађај је "диљем васколиког Српства" изазвао велику медијску пажњу (или тачније: од претежно прорежимских медија је циљано и политикантски исфорсиран), наиме викарни еп. Иларион (Лупуловић) је на Велику суботу у м-ру Драганац на Кос-мету (где је био игуман пре завладичења) крстио двојицу Американаца, припадника КФОР-а, и дао им имена (гле!): Сава и Симеон?! 

Прегледавајући снимке и фотографије (као неком ко је одавно "благо уско-стручно деформисан") пажњу ми је привукло, не то што је еп. Иларион део молитава читао на енглеском, него што је крштење извршио умакањем главе у посуду. И одмах ми се покренуо цео пакет повезаних сећања, мисли и разглабања, о којима сам свакако говорио више пута међу пријатељима, а може бити и понегде писао о томе (ако не и овде, само са другим актерима). 

1. питање: ШТА (или КО) то спречава срПске попове да крштење врше прописано (исправно) - погружавањем?! Бојим се да кажем на глас одговор који ми први пада на памет, а мислим на оног који је од искони антипротиван. 

2. сећање: да је одлука Сабора архијереја о исправном крштавању погружавањем (прављењу крстионица или украшених бурића) донета пре 20-так може бити и више година превасходно заузимањем преосвећеног еп. Бачког г. д-ра Иринеја (Буловића), као и неке друге (нпр. она о служењу литургије по Синодалном служебнику док се другачије не реши на Сабору) остала "мртво слово на папиру". 

3. сећање на информацију: да специјално сазидана крстионица (пројекат поч. арх. Пеђе Ристића) у м-ру Каони не ради, тј. не користи се поодавно. 

4. сећање: да сам пре 10-так а мање од 20-так година своме рођаку свештенику (на срећу по годинама млађем од мене), који ми је показивао слике са крштења своје ћерке (обливањем) рекао (не могући да се уједем за језик): Кад овако крстите своју децу, како ли крстите туђу? А он ми је на то (у покушају само-оправдавања) рекао: да тако раде сви попови, и да он сам ту не може нешто да мења. 

5. резоновање: то што се црква (тј. њена јерархија) већ навикла да проблеме решава административно, тј. што је себи дала "административну благодат" да неважеће (некомплетне, или немајуће довољну форму) свештене радње признаје по "икономији" (заправо: своме благопроизвољенију, илити ћеифу), не значи да ово треба да пређе у навику и(ли) постане савремени црквени модус "преживенди". 

Поред слика и снимака овог срПског медијског крштења умакањем, некако су ми се "случајно" наместиле и слике од крштења на Велику суботу које је извршио руски митрополит Тверски г. Амвросије, све онако како би требало - погружавањем. Снимак на Инстаграм налогу м. Авросија.

Древнейшая служба Благовещения.

На вечерни на Господи, воззвах: стихиры, глас 2:

Благовестник Гавриил пришед к Марии, рече Ей: Благодатная, Господь с Тобою! Зане явишися Храм Духа Святаго, и Христос воплотится от Тебе.

Удивися Мария о словеси Гавриилове и рече ему: Ужасает Мя пришествие твое. Како будет сие? Дева бо есмь и мужа не знаю.

Архангел отвещав рече Марии: Благодатная, радуйся! Благословена Ты в женах! Ибо Дух Святый найдет на Тя и Сила Вышняго осенит Тя.

Блаженная Мариам благовестнику Ангелу рече: Се, раба Господня, буди Мне по глаголу твоему. И отыде от Нея Ангел.

Слава, и ныне, глас тойже:

Скиния явися Блаженная Мария Небесе и земли, яко Творца понесе, от Нея бо произыде душ наших Избавитель, нас ради распятие претерпев.

На стиховне Октоиха. Слава, и ныне, глас 6:

От Бога изшед Гавриил Ангел благовестити Тебе, Дево Марие, и рече: Радуйся! Господь с Тобою.

На утрени канон, глас 1.

Песнь 1. Воспоим:

Ирмос: Воспоим песнь нову/ Спасителю и Богу,/ от работы вражия/ свободившему нас/ явлением Своего Божества/ и избавльшему нас,/ славно бо прославися.

Воспоим песнь нову Спасителю и Богу, пославшему ныне к Деве Марии Гавриила Ангела, исполньшаго Ю радости.

Ныне Дева радостне, умирися Гавриилом Ангелом, и зача во чреве, прежде век Единосущнаго Отцу и соприсущна Духу.

Песнь 2. Вонми небо:

Ирмос: Вонми́, не́бо, и возглаго́лю,/ и воспою́ Христа́, Спа́са ми́рови,/ еди́наго Человеколю́бца.

Воздадите, людие, славу Богу, всельшемуся ныне во утробу Девы Чистыя.

Праведен и свят есть Господь, прославивый ныне имя Сего Порождшия.

Ангел ныне Деве радость яви от Бога всемирную.

Непорочная Дево, Богородице, моли за ны Господа.

Песнь 3. Утверди:

Ирмос: Утверди́, Го́споди, Це́рковь Твою́,/ ю́же стяжа́л еси́/ си́лою Креста́ Твоего́,/ и́мже врага́ победи́л еси́/ и просвети́л еси́ вселе́нную.

Укрепи, Господи, поющих Тя сердца, пославый ныне Архангела Гавриила, глаголюща: Радуйся, от Тебе родится Царь Славы.

Утверди, Господи, Церковь Твою, непреложно родивыйся от Девы, и даруй миру радость яко Человеколюбец.

Еву избавила еси рождеством Твоим, и даровала еси смертным человеком безсмертие. Сего ради Богородице поклоняемся и величаем.

Песнь 4. Господи, услышах:

Ирмос: Услышах, Господи, слух Твой/ и прославих Тя/ яко Человеколюбца.

Радуйся, Всесвятая, Непорочная Богородице Дево, ибо Предвечное Слово Божие зачася безсеменно гласом Ангельским. Молися о спасении нашем.

Песнь 5. От нощи:

Ирмос: От но́щи у́тренююще,/ Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Го́споди Бо́же наш,/ Твой мир даждь нам,/ я́ко, ра́зве Тебе́, бо́га ино́го не ве́мы.

От нощи утренююще, Тебе славу приносим, Господи, пославшему Гавриила Ангела в радость Деве Марии. Обрадовал еси Ю и возвестил вечное сие запечатление.

Воспоим Святую Деву и прославим Ю, бывшую селение Божие, яко Слово воплоти и мир весь спасе.

Помилуй, Христе, уповающих на Рождшую Тя и Деву славящих, яко Благ и Человеколюбец Бог еси, и молитвами Ея спаси души наша.

Песнь 6. Возопих:

Ирмос: Возопих в скорби моей/ к Милостивому Богу,/ и услыша мя Единый Безгрешный,/ и избави мя от тли и смерти Господь.

Благовести Гавриил Ангел Богородице Марии, яко родися от Нея Сын Божий Спаситель, искупльший грех мира.

Слово бысть плоть от Девы и человечество прия непреложно, да спасет мир яко Человеколюбец.

Песнь 7. Благословен:

Ирмос: Авраа́мстии о́троцы в пещи́,/ Тро́ицу прообрази́вше,/ оѓненный пла́мень на ро́су преложи́ша/ и, пою́ще, вопия́ху:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Посреде отроков в пещи видимый, и недоведомую тайну Девы поведавый, благословен еси, Боже отец наших.

Пославый Ангела благовестити Деве, да преложится печаль Евы на радость, благословен еси, Боже отец наших.

Вселивыйся во утробу Девыя и естество человечо освятивый, благословен еси, Боже отец наших.

Естеством единосущный Отцу и Всесвятому Духу Бог, и вселивыйся во утробу Девы, благословен еси, Боже отец наших.

Песнь 8. Благословите:

Ирмос: Песнь Тебе́ прино́сим Безпло́тных,/ я́коже о́троцы в пещи́, и, пою́ще, глаго́лем:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Приидите ныне, вернии, воспоим во утробу Девы Всельшагося, и глаголем: благословите вся дела Господня Господа.

Дево, Слово Бога Отца зачала еси безсеменно, благовестием Ангела. В песнех глаголем: благословите вся дела Господня Господа.

Вернии, поклонению Троице Единосущней наставлени, едиными усты воспоим, и глаголем: благословите вся дела Господня Господа.

Песнь 9. Величит:

Ирмос: Тебе́, ви́денную дверь Иезекии́лем проро́ком,/ е́юже никто́же про́йде, то́кмо Бог еди́н,/ Богоро́дице Де́во, пе́сньми почита́ем.

Тебе, Ангела благовестити Деве пославшаго, и от Нея воплотившася на спасение всех, в песнех величаем.

Тебе, Гавриилом Деве тайну смотрения Твоего поведавша, и от Нея вочеловечшася на спасение наше, в песнех величаем.

Тебе, плотию явльшагося и от Отца не отлучшася, Единаго Творца всех и Спаса рода человеча, в песнех величаем.

На хвалитех стихиры, глас 8:

Радость днесь всему миру: егда уверися Дева от Ангела, Слово сниде с Небесе от Отца.

Благовести Архангел Святей Деве: Радуйся, Обрадованная, Пресвятая Дево Благодатная, Господь с Тобою.

Смутися о целовании Святая Дева и помышляше в Себе: Что убо вхождение сие? И како разумети пришедшаго? Како бо рожду Творца Неба и земли?

Слава, и ныне, глас тойже:

Рече Архангел Святей Деве: Не бойся, Обрадованная, Пресвятая Дево, девство бо Твое непреложно пребудет: Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя, темже раждаемое Свято и наречется Сын Божий.

Примечание: Указаны ирмосы в 1, 4 и 6 песнях, к остальным песням ирмосы добавлены. Для стихир на хвалитех указан глас.

Источник: Перевод древнейшей службы Благовещения. Василик В.В. Перевод с древнегрузинского языка сделан по изданию: Древний Иадгари. - Тбилиси: Мецниереба, 1980.